Символизм мандали

 

Чому круг є таким важливим чином для людини?

Сьюзанна Финчер пише наступне:

"Круговий мотив з'являється в людській історії дуже рано. У древніх наскальних малюнках Африки, Європи і Північної Америки використовувалися круги, спіралі і тому подібні малюнки. Незрозуміло, для чого вони зображалися, але ми знаємо, що вони були чимось важливим, оскільки їх було дуже багато. Що ми знаємо про людей, які не можуть допомогти нам пояснити їх вибір круга як значимого образу? 

Давайте звернемося до природної історії у пошуках відповіді. Розглянемо момент, коли ми усі з'являємося. Ми ростемо з крихітного круглого яйця, що міститься в матці нашої матері. У її матці ми оточені і міцно утримуємося усередині сферичного простору. Коли настає час з'явитися на світ, ми виштовхуємося серією кругових м'язів через трубчастий пологовий канал і виходимо у світ через круглий отвір. 

Народившись, ми виявляємо себе на круглій планеті, що обертається по круговій орбіті навколо Сонця. 

Ми приковані до землі силою гравітації, тому ми не усвідомлюємо нашого обертання. Але наші тіла знають про нього. Якщо ми подивимося глибше, на рівень атомів, з яких складаються наші тіла, ми знайдемо ще один всесвіт, де елементи обертаються по своїх кругових орбітах. Підсвідоме відчуття обертання, як і пам'ять про матку, закодована в наших тілах. Таким чином, ми схильні до того, щоб реагувати на форму круга. Ці факти людського життя є загальними для усіх людей, як древніх, так і наших сучасників".

Звертаючись до круга, ми тим самим звертаємося до мотивів цілісності і інтеграції. Круг мимоволі сприймається нами як що захищає нас, створює наше священне, захищене місце у світі (у просторі своєї свідомості), в якому сконцентровані усі наші життєві сили. Малюючи мандалу, ми не лише народжуємо особистий образ, який є відображенням того, чим ми є в даний момент. Але ми і будимо внутрішні ресурси (сили), що "дрімають", внаслідок чого інтенсифікується процес інтеграції (внутрішнього об'єднання) особи. Створюючи кругове зображення, ми створюємо свій особистий священний простір, в якому різні частини нашого внутрішнього світу можуть безпечно проявитися і прийти у взаємодію один з одним. Круг дає поштовх внутрішнім рухам наших почуттів (і глибинним образам) і їх злиттю, збільшуючи тим самим нашу цілісність. Зцілення і відбувається за рахунок зростаючої внутрішньої цілісності.

Оскільки мандала є відображенням внутрішніх сил, що проявляються зовні в зримому зображенні, то стає зрозуміло, що в роботі з мандалой немає місця сприйняттю її як деякій магічній речі, яка своєю власною силою впливає на людину, що споглядає її. Впливає не мандала, а ми впливаємо на самих себе, а точніше - навіть не впливаємо, а взаємодіємо, приходимо в зіткнення з собою за допомогою вираження самих себе, своїх почуттів, своєї суті в зовнішньому образі. Взаємодія з цим чином дозволяє нам і мешкати і усвідомлювати ті внутрішні сили і механізми, які привели нас до створення цього образу.

Через зображення мандалы можливий прояв свого поточного внутрішнього стану, своїх прагнень, бажань, своїх сил, свого духу. У мандале є таємниця, і вона є шлях до досягнення таємниці - таємниці самих себе. Проте сама по собі вона не містить деякого активного початку, і не може впливати. Бо впливати, як і взагалі діяти, може тільки суб'єкт. Впливає не мандала, але людина, осягаючи себе через мандалу, відкриває себе, усвідомлює себе, змінює себе, і таким чином чинить на себе самого дію через мандалу. Мандала містична (таємнича), але не магічна. Магія не в мандале, а в тому, хто її створює і споглядає!

ЮНГ:

"Для нас важливо зрозуміти високу цінність мандалы, тому що це добре узгоджується з первинним значенням індивідуальних символів мандалы, які характеризуються схожими якостями, так би мовити з "метафізичною" природою. Якщо ми не помиляємося, то вона означає не що інше, як психічний центр особи, який не слід ототожнювати з его. Я розглядав ці процеси і їх результати близько тридцяти років на основі найбільшого експериментального матеріалу. Впродовж чотирнадцяти років я не оприлюднив їх ні у пресі, ні в лекціях, щоб не завдати збитку моїм спостереженням. 

Але коли в 1929 році Рихард Вільгельм поклав переді мною текст "Золотої квітки", я вирішив опублікувати хоч би попереднє повідомлення про результати. Ніхто не може бути дуже обережним в цих питаннях, і тому з підробним спонуканням і хворобливою пожадливістю, щоб мати дивовижне пір'я і покрити себе екзотичними плюмажами, багато людей хапають такі "магічні" ідеї і додають їх зовні, як мазь. Вони робитимуть явні безглуздості, аби не показати своєї душі. Вони практикуватимуть індійську йогу і усі її вправи, дотримуватимуться строгої дієти, вивчатимуть теософію серцем, або механічно повторювати містичні тексти з літератури всього світу - тому що не можуть прийняти самих себе і абсолютно не вірять в те, що їх власна душа на що-небудь годиться. Таким чином душа поступово була перетворена на своєрідний Назарет, "з якого чи може бути що добре"?. Так давайте ж шукатимемо його (Назарет) в усіх куточках Землі і чим неймовірніше і причудливее буде він, тим він буде краще.

Я не хочу відволікати таких людей від їх шукань, але коли хто-небудь серйозно помиляється, вважаючи, що я використовую методи йоги і її доктрини, або що я змушую своїх пацієнтів малювати мандалы, щоб привести їх до "правильної точки" - те я дійсно можу протестувати і звинуватити їх в тому, що вони читали мене страшенно неуважно".

Итак, не слід містифікувати мандалу понад необхідне, бо вона не більше ніж символ, що народжується у свідомості людини. Вона шлях, через який людина може прийти до самого собі. Мандала служить картою внутрішньої реальності, що направляє і підтримувальної психологічної розвиток тих, хто хоче просунутися в усвідомленні себе.